【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡? // 李長潔 👹
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近年掀起了一股陰陽師風潮,在小說、漫畫、電影、電視、電玩中,#安倍晴明 幻化的陰美角色,在鬼魅充斥的平安時代,各種「#咒術迴戰」,讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但,你有想過,什麼是 #陰陽師 嗎?什麼又是陰陽道?陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統?咒術與日本國家文化又非常緊密的關係?而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點?想要透視陰陽師與咒術師,聽這一集Podcast就對了~
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📌 #今天的節目有
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▶ 咒(術)的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
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//// 完整論述 ////
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▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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咒術,屬於一種原始思維,或許我們也可以說做,巫術、魔術等,普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中,主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足,於是對於自然的千變萬化,產生強烈的恐懼和敬畏之心,便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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因此,咒術、巫術的世界有著自己的合理性,也就是說,在共感與類似的巫術推動下(Frazer, 1890),人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋,那便會自行分化出新的方式(咒術),來解決不合邏輯的地方。所以說,反論之,從咒術的內容與施展,可以看出個人的情感世界,若從集體的面向來看,這種強烈的情感、高度的敵意,便會呈現在制度性的權威當中,例如國家的治理、集體的恐懼。
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回到日本的歷史脈絡,小松和彥(2014)、加門七海(2021)都將日本詮釋為「詛咒之國」(呪いの国)。從一個東方觀點的視角來看,學者們希望在特定的文化特殊性上,將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教,四處充滿神靈,並且對自然現象感到畏懼的精神心態,就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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因此,從對咒術的考察與理解,可以窺見到個人的內心世界與日常行動,與社會的集體制度與精神心靈。於是,我們就來談談,日本的咒術,陰陽師與陰陽師的起源。
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▓ #所謂陰陽師
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在《日本的結界》一書中,安倍晴明的後代安倍成道定義,所謂陰陽師,是在日本古代陰陽寮制度中,那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人,從現代的角度來看,就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象,到安倍晴明一個角色身上。
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那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師,看起來是,正反的兩面的角色。但事實上,就是陰陽師,陰陽師在平安時代晚期後,進入一般常民中,接受委託而行事,自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向,本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。(例如盧屋道滿)。對了,咒術迴戰作品裡的咒術師,其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡,綜合為「咒術師」的形象,可以一一追尋到其根源。
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▓ #作為官僚體制的陰陽師
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陰陽師的知識,源於中國思想的陰陽家,但陰陽五行之說,可以說是一種「實用主義」的學科(或科學),提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」,掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣,術者的技術是一種「知識權力」,因此被吸納到官僚體系,像是建立「太史」與「太史局」,以壟斷知識,對其施展保護與控制。
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而日本的陰陽之術,則是由百濟渡來人傳入,在西元538年的「佛教公傳」事件,使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文(占星相)、地理(擇吉地)、遁甲(式盤占卜)、方術(包括咒術在內的醫術),帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現,在飛鳥時代天武四年,在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像,證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士,許多都由渡來人擔任(初期如高金藏、王中文等),並且知識世襲,像是後來的最澄大師,自幼也習陰陽之術,屬漢人系渡來人的系譜。
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沿襲了許多當時中國的習慣與制度,陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制,模仿唐朝太史局體系,主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師,設陰陽博士(如安倍晴明)負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後,禁止的僧侶的占卜行為(原本一起跟著佛教傳來),嚴明地進行了技術知識的治理。
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▓ #災異的政治學
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因為儒學思想與五行占卜的相結合,產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念,我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等,「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異,就等於下罪統治者的失德,要己詔反省。
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從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整,於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說,如果天有災異,那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期,則以儒家思想為中心的統治,轉向以陰陽學說為主,天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性,並且賦予他們解釋災異的占卜權力(但同時也是限制非官方的占卜)。也就是說,原本咎責天皇的治理問題,轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因,並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見,各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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這災異的政治學,促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴,透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》,擴大這些技術的需求。於是,偉大的陰陽師們正式登場,並且被記錄在《今昔物語集》裡,形成後世對陰陽師的印象整體,例如安倍晴明等,廣為流傳,也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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進入道平安時代後期,律命制度逐漸崩潰,陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤,遇到不好的、無法解決的是,就用陰陽師來占卜災害的原因,並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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也因為外戚攝政的貴族政權時期,保守又纖細的藤原文化,也缺乏積極進去的治理精神,凡是注重先例,日常生活中塞滿了各種年中行事,大小的祭祀活動,連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師,占卜一下」。在日常生活中,貴族們也覺得到處都是怪異的事,但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中,包含「獸類」(突然出現)、「鳥類」(亂飛)、建物(倒塌漏水)等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象,請陰陽師來確認一下。
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▓ #陰陽師的咒術日常
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那麼像是安倍晴明這樣的大咖,在這個時期都在幹嘛呢?從史料紀錄來看,安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件,包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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我們在《咒術迴戰》裡看到的,可能只是陰陽師生活的一部分。當然,「咒術」的特色,在平安時代後期,越來越重要,既然把世界怪異歸因給作祟,那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊,就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮,成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是,《咒術迴戰》裡的咒術起源,「術式」就是咒術,「領域展開」就是「結界」,包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣,但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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▓ #咒術的類型:祓、反閉、身固
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陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓,一般來說,容易被認為是什道教的固有儀式,一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」,後來為私人、個人進行祈願與祓,是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念,擴散到民間後,社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓,不只是去汙解厄,也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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「反閉」與「身固」,都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式,誦反閉咒,其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法,需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同,大家想想看殭屍電影就可以理解。
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在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像,例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」;釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」,為一種交感巫術;伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神,來自於道教式盤所指出的十二天將;五条老師的「無量空處」,則來自於密教的祕法,「虛空藏求聞持法」;加茂憲紀的弓矢,与幸吉的魁儡術,西宮桃的飛行掃把,都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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▓ #陰陽道的祭祀
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至於祭祀,我們可以想像一下,為何京都有如此多的寺院神社活動,各種不同的祭祀典儀,充斥著一整年。在時間與空間上,許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在(功能性)祭祀的過程中,逐漸地,將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀,你可以體會一下平安時代,陰陽道祭祀的場景,有點像是電影《來了》,在黑暗降臨時,導引四方,請神到現場來達到祈願目的。
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▓ #詛咒與日本人
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在小松和彥的《詛咒與日本人》(呪いと日本人)中,他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師(いざなぎ流),部分與陰陽道有關連性,但也可得知,詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中,包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡,隱含著「人存在的立場」,人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等,從諸多歷史事件,比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。(像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等)
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陰陽道的觀念與技術,從國家集團,擴展到貴族仕紳,在蔓延到民間鄉土,展現了統治者的治理框架。但同時,這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現,進行表現出日本人在「詛咒的世界」(呪いの世界)上的社會-個體結構二元互動的運作。
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陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義,大都為了現世的功利,沒有密教的隱密深遠的典儀,也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中,使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱,陰陽道回應著日本人在現實生活中,很實際的每日的安定與不安。
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▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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最後,我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證,或是填鴨的史料,讀來有趣輕鬆,書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知,敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等,並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書,去拜訪日本的各處結界,饒富趣味。
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我覺得,我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。(已累)
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📂 #參考文獻
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1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥(2014)。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海(2021)。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道(2021)。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
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9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.
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#寫論文都沒這麼認真
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,|大埔日本超市| 業務超市抵港 YouTuber大J揭疑售冒牌帆立貝 港負責人:我沒有標明是日本貨 日本除了Donki吸引,有不少新奇又帶伏的食物及用品之外,日本的業務超市也非常吸引。業務超市的貨品一向份量又大價錢又便宜,所以深受家庭主婦及遊客的喜愛,現時業務超市在日本有900多間。而最近香港大埔廣...
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沖繩日常 | COVID-19確診心境&紀錄
⚠️沒想到會打這麼多,文長請注意⚠️
接近兩年的防守終於破功
🦠沒錯!我們確診了🦠(但也快好了)
聽到醫生打來通知確診那剎那,心想TMD怎麼會感染,但我們還是好冷靜,因為以沖繩感染者的人口比例佔世界前幾名來看,現在被傳染也不奇怪,只是覺得好不甘心!
日本的佛心防疫讓疫情持續蔓延,和疫情共存已是眾所皆知的問題,我沒有完全不出門,即使內用我們也都避開人多的地方,口罩戴好、勤消毒!但不群聚、不酒聚、不出沖繩縣外(除了婚禮返台那次)是我們最基本可做到「守護自己守護沖繩」的事,不然多想趁著沒有海外觀光客時到處去日本各地旅遊。
其實我很猶豫要不要公開,很怕被歧視或公審,看到電視上日本藝人感染復原後被採訪,說自己沒做好防疫害了自己也影響別人,我心想感染是自己的錯嗎?開始怨嘆怎麼周遭有些每天喝酒亂跑的人都不會感染⋯但想了想,決定把確診過程公佈,也讓大家知道目前日本沖繩的疫情狀況。
L先生在租車公司上班,2020年中有一段時間在日居民都很害怕疫情,幾乎不太旅遊,所以他也被迫減薪休息,而我的公司因為專做海外觀光客從那時開始就休業到現在,所以基本上都在家工作。到了2021年,開始防疫麻痺,即使沖繩在緊急事態宣言、醫療崩壞之下,旅遊的還是很多,L先生加班狀況也很明顯。L先生上班要接觸來自各縣的客人、同事工讀生也多,雖然這次的感染源不確定是來自哪裡,但很可惜的是,如果大家能夠克制自己的行動、更重視病毒的存在,也許日本疫情就不會這麼嚴重。
L先生還沒打過疫苗,他預約到月底才能打(很難預約),而我在確診前一週正好打完輝瑞疫苗的第一劑,但還是感染了🥲慶幸的是,我們的症狀都還算輕症。而且夫婦感染至少能互相照顧以免發生意外。
【發病與處理過程】
🔹8/09星期一(L先生有進公司)
➰L先生稍有咳嗽現象,體溫正常
🔹8/10星期二(L先生確診)
➰早上碰到L先生手臂覺得很燙,一量38.1度(但精神很好),叫他先不要去上班馬上聯絡公司,接著前往可以驗PCR的診所(疫情期間不是每間醫院都能接受發燒的病患),但那時候我沒有症狀所以忘記也跟著一起驗。
回家後馬上消毒、全程戴口罩,房間分開。晚上醫生電話通知L先生陽性確診。當初💉打疫苗前買的退燒藥、補給品等,在這次派上用場了(苦笑)
🔹8/11星期三
➰L先生反覆發燒、咳嗽、腹痛,我則是開始輕微咳嗽,其實已經覺得有點不妙了(算是發病第一天)
🏥一開始沖繩縣疫情管理中心打來確認身體狀況,接著詢問要自家療養還是飯店療養,但飯店需要候補,而且不確定要等多久,完全沒有送醫診斷的選項,這時期感染只能自保!我們想說症狀還算輕微,所以同意在家療養。對方告知幾隻電話號碼,在緊急時可以打過去求救🆘
🏥保健所打來確認資料及身體狀況,確認L先生與其他人的接觸狀況(結果公司竟然沒有人符合接觸者),中間提到同居者的我是接觸者,最好去驗PCR,然後叮嚀我要隔離2週。我告知保健所「很多檢驗機構不接受已是接觸者的檢查,而且我開始咳嗽,說不定早已感染」保健所才說會幫我找診所驗PCR。
🔹8/12星期四
➰L先生持續低燒、身體疲倦、背部痛、咳嗽,我差不多跟在他後面出現一樣狀況
🏥換了一個保健所窗口打給我,說會幫我安排檢驗。然後一直跟我說接觸者還是要隔離十四天喔!
❓但這邊我有點疑問,我上網查詢,陽性者從確診或發症起那天開始需自家療養10天,且最後的72小時內症狀必須消失才算解除。(事實上應該沒人管)而接觸者從最後接觸日開始算起隔離14天,照理來說我要等L先生接近復原後算起隔離14天才能解除,而保健所則說從先生確診隔天開始,指示的方式不同,其實蠻有可能造成疫情擴散。
🔹8/13星期五
➰一整天幾乎是發燒⇨吃藥退燒⇨飆汗⇨發冷不斷循環🔄兩人的症狀差不多,狂咳、無力感、背痛、鼻塞等症狀。但還好都有一些食慾,基本的營養、水分、電解質補充很努力進行,因為真的超怕「病情惡化」!
🏥保健所通知找到住家附近醫院可驗PCR了,因為沒車,所以特地找附近走路五分鐘可抵達的醫院。原本他還問我有沒有親人可載我去,我滿頭問號誰要載接觸者❓他後來也知道自己問錯(笑)
🔹8/14星期六
➰一樣反覆發燒退燒、狂咳、喉嚨的痛偏撕裂傷痛、無力感、背痛、鼻塞,有點心悸、腹部脹氣感,然後最擔心的味覺及嗅覺喪失也發生了。(無法吸貓⋯⋯也無法用外送美食慰藉)
雖然是在家靜養,但在家就會有很多事情要做,打掃、洗衣、備餐、整理、消毒⋯⋯每做完一件事後就必須躺回床上休息⋯累
🔹8/15星期日
➰體溫終於來到37度左右,不用再一直吃退燒藥,但身體還是會發熱、咳嗽、疲倦、脹氣,味覺嗅覺依然喪失中🥲
👨🏻⚕️醫院打來告知我確診(都這樣沒確診才怪)
🏥L先生發病第七天收到保健所寄來的血氧機(超感激!),血氧含量正常,至少讓我們安心許多。
🔹8/16星期一
➰體溫36.7-37度。請朋友送來的止咳藥順利減緩咳到要死的情況。燒退了,但身體痠痛、疲倦感加上頭痛,幾乎讓我昏睡一整天,無法思考。
今天是感染後第九天,精神很好,情況也穩定,咳嗽還是一樣,不過味覺與嗅覺恢復了20%,很抱歉讓台灣的家人擔心了😔
在沖繩的公司以及周遭一些友人知道我們的情況,很感謝他們都願意協助我們,我們也都給正面的回覆,意識清楚,呼吸正常,請他們不用擔心,但其實內心很不安,加上新聞又會播報病情惡化在家死亡的案例。自家療養該如何做?怎麼觀察自己的症狀?忽然重症化該怎麼辦?和L先生兩人僅能互相詢問狀況,有時候半夜起來上廁所會去隔壁觀察一下是否有正常呼吸。其實覺得很無助心也很累⋯但很幸運慢慢復原了!
統整想說的(讓我發洩一下)
▪️日本感染者越來越多,現在又怪沒有病床、保健所無法提供完善支援,會走到醫療崩潰這一步真的是被他們自己人小看疫情所害的。
▪️ 不幸感染時請自保,目前在沖繩中、輕症者只能靠自己自癒💪🏻輕症10天過後即可解除,沒有嚴格管制很難保證感染者不亂跑,請在日的大家小心。
▪️發病後建議將症狀體溫🌡完整紀錄下來,以便保健所詢問,萬一有變化也能提供參考。
▪️相信打疫苗可以減低重症化的風險,卻很多人以為打完就是無敵。即使感染過還是有可能二度感染,復原後我依然會小心。
▪️自家療養時適時補充營養品,雖然花好多錢,但覺得體力有差。
▪️老實說確診後感到不安又難過,但堅強起來,保持正面心情抵抗病毒很重要!
▪️日本人防疫能不能團結一點(好像來不及了),相關醫療人員真的很辛苦!真的!!!

以上,單純是我在沖繩確診的紀錄
目前已快康復,請大家不用擔心!
有心人士請勿斷章取義,謝謝☺️
做711會很難嗎 在 Little Wonderland 韓國飾品 Facebook 的精選貼文
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不知道你們最近有沒有一種懶洋洋的感覺
好像做什麼都沒什麼勁
就像心志和生活都在一坨泥巴裡
連要舉起腳往前進都覺得困難
然後莫名很愛喝飲料(這什麼奇怪的轉折)
就專注過好每一天吧
也許精神渙散是因為我們總是分神太多在其他人身上
就像手電筒必須要聚焦才能看清楚
把精神集中在自己在乎的事情上
即便看起來微不足道看似與昨日相同的小事
就像昨天與今天都下了一場午後大雨
也會有不一樣的感受和經歷
有了你的悉心感受
它就成為你世界的全部
#打完文章突然好想喝五桐號的杏仁凍五桐茶
#有人跟腦闆娘一樣愛杏仁嗎
做711會很難嗎 在 果籽 Youtube 的精選貼文
|大埔日本超市| 業務超市抵港 YouTuber大J揭疑售冒牌帆立貝 港負責人:我沒有標明是日本貨
日本除了Donki吸引,有不少新奇又帶伏的食物及用品之外,日本的業務超市也非常吸引。業務超市的貨品一向份量又大價錢又便宜,所以深受家庭主婦及遊客的喜愛,現時業務超市在日本有900多間。而最近香港大埔廣福道就出現了一間,起初不少人也懷疑是山寨店,但後來經網民向日本總公司查證後,雖然不是直營店,但是香港代理是拿到日本授權在港開分店,並在5月7日上午11時正式開張,現時有九折短期優惠。
而業務超市負責人方先生表示,選址在大埔區是因為大埔的網絡較大,而且區內有不同階層的人居住,因此他認為很好、很適合作業務超市的第一間店。而對於之前有人誤會他們是翻版,他也說:「有其他人第一時間將訊息傳給我們看。是不是翻版一定會知道,欺騙不到別人的,難道我在賣內地貨嗎?一看便會知道是『業務』的貨。」而被問到接下來會不會在其他區開分店,他說:「會,接下來也會盡快在其他區開分店,選址一直會在民生區發展,尖沙嘴等遊客區未必會考慮。」而記者再問他會否把Donki作競爭對手時,他說:「不同,大家路線不同,我們始終是民生店。」
雖然方先生有說如果真是山寨店欺騙不到別人,但Youtuber大J就上載一條影片,懷疑香港業務超市售賣冒牌帆立貝及有售簡體字包裝的北極貝。
記者隨即致電負責人方先生,他說:「這個我要了解一下,要回去看看。」記者再問他店內售的帆立貝樣貌完全和日本的北勝水產一模一樣,但卻是北騰水產,他反問記者「但我有沒有標明是日本貨呢?因為那個我是沒有標明。如果是事實,我會追究那個供應商,是他們用疑似的包裝令我這樣,我當然會追究。而且不是我入貨的,是供應商入貨給我。」他續說:「我現在有某部份也不是日本貨,有些是純粹在香港的供應商內購入。」記者問他現在店舖內有多少成是由日本入口及多少成是從香港入貨的呢?方先生說:「九成也是日本。」記者再問:「餘下下一成是剛才是水產那些嗎?」他說:「是的,水產那類。」他再說:「我覺得不構成我特意用冒牌貨品,香港供應商給甚麼貨我,我就賣甚麼貨,因為包裝是供應商給我。」而記者也就有關簡體字包裝的產品詢問方先生,他說:「內地貨,有些中國生產的東西也有。供應商給我,我會看看是甚麼貨,假設我訂鮑魚,包裝可以便可以,它哪裏來我沒有去考究。」
而對於這次事件,記者逐問他未來會不會去標示來源地嗎?他說:「如果你提醒告訴我,我會這樣做放心,這樣我覺得要標示,有些人若果需要標示貨品是從哪裏來,我會仔細做這件事。」而暫時在五月六日下,Facebook內找不到業務超市的專頁及較早前的帖子,方先生也解釋是日本總公司希望待正式開張才使用該專頁回應客人,不知道街坊們又怎樣看業務超市呢?
《果籽》跟進報道:
今天(五月七日)我們託身在日本的旅遊專欄作家風信子致電不同的店家,求證有關香港業務超市疑售賣冒牌帆立貝及簡體字包裝的北極貝一事。
YouTuber 大J昨日(五月六日)上載一條片,發現在香港大埔的業務超市找到一包涉嫌是冒牌貨,寫上北騰水產「Hokasho」的帆立貝,而此帆立貝包裝跟日本產的北勝水產「Hokusho」的帆立貝包裝十分相似。
我們致電向北勝水產查詢,他們表示沒有售賣包裝上寫「Hokasho」的帆立貝,而他們只有售賣包裝上寫上「Hokusho」的帆立貝。
涉嫌是冒牌貨的「Hokasho」帆立貝包裝上印日本電話,風信子致電過去,但對方表示該電話並不是北騰水產,而是高田商店。高田商店主要是把海鮮加工以作售賣,他們也表示公司沒有出售「Hokasho」帆立貝,並且也沒有跟香港有生意來往。
有關香港店經營權方面,我們也致電日本總店業務超市,他們解釋香港業務超市不是直營,也不是代理,而是以「伙伴營運」方式,即包括可以使用業務超市的名字以及可以售賣部份的貨品,但香港店可以用多少業務超市的貨品,對方則沒有回答。我們問日本總公司會不會監控香港店品質,對方則表示要稍後找一直有跟香港店聯絡的同事作為解答,並著我們留下聯絡方法。《果籽》會繼續作跟進報道。
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始:兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店:呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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#大埔 #業務超市 #大J #帆立貝 #日本超市
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以下為本段內容文稿:
如果你想要回答一個問題,叫做「我要怎麼樣讓自己變得快樂,而且這一份快樂能夠繼續持續下去?」;那麼今天的內容,你就千萬不要錯過!
我先談一個研究哦,這個研究呢,有兩位學者;一位叫做「肯農.薛爾頓」,而另外一位是大名鼎鼎的「柳波.莫斯基」。
那我們知道喔,柳波.莫斯基是研究「快樂」這個領域的權威,先前我也有分享過他的書籍。
他們研究發現喔,「快樂」並不是輕而易舉就能夠達到的,希望你聽到這邊,不要覺得太挫折,我們繼續聽下去!
他們的幾個實驗裡面,他們找來最近經過兩種生活變化的參與者,第一種變化稱為叫做「環境改變」。
指的是喔,整體環境出現比較重大的變化這一群人;比如說搬家啊、加薪啊、買新車啊…;這些叫做「環境改變」。
而第二群人叫做「刻意改變」。「刻意改變」指的是他們努力追求目標,或者是展開一些活動;比如說加入社團、培養新的嗜好,或者是投入不同的事業。
他們呢請這兩群參與者,去評估他們在這幾個禮拜裡面的「快樂程度」。結果一致顯示哦,這兩種參與者,雖然一剛開始的「快樂程度」都大幅提高;不管是「 環境改變」,還是「刻意改變」。
但是那些經歷「環境改變」的人,很快就會恢復到原本的快樂水準;而那些「刻意改變」的人呢,他們的快樂持續比較久!
那到底是什麼樣的原因,產生了這樣的不同?這兩位學者他們認為喔,這是所謂的「享樂慣性」的現象;那當然也有別的說法,叫做「享樂適應」啦!
就是呢,我們的確可以從新的正面經驗,獲得很大的快樂;不過呢,我們也會很快的「適應」這樣的變化。
也就是說喔,你第一次吃到一個很棒的甜點,你會覺得實在是太美味了!然而這個甜點你吃第二次,還會覺得這麼美味嗎?第三次呢?
這在經濟學裡面,你也可以說是一種「邊際效應遞減」。我們的主觀感受上,是充滿的這種「邊際效應遞減」的。
所以同樣的事情一再發生,或者是你的新車、你的新家、你的新衣服,一旦你適應它之後,它在那第一次給你的那種快樂感、那種爽感,很快的就會消失無蹤!
而很可惜的一點喔,就是環境的改變,通常他們都會很快的產生享樂的慣性。不管是新房子、加薪,或者是新車。
帶給你那種最初的興奮感,雖然是很美好的,但是這種改變,很快的會成為你的日常生活。所以呢,最初的喜悅很快就會消失了!
而相反的「刻意改變」,通常可以讓你持續開心下去。因為你想想看,如果你是培養新嗜好,可能你剛開始還很陌生、還有一點挫折感呢!
但是隨著你越來越熟悉,請問你有沒有那種經驗,就是剛開始很「肉腳」;但是後來越來越熟悉之後,成就感越來越高,而快樂感是不是越來越高?
如果你參加一個組織、參加一個團隊,剛開始很陌生,還有一點手足無措;而後來是不是越來越如魚得水?
如果你展開一個計劃,在剛開始還有一種「兩眼一抹黑」的感覺;可是後來你就會漸漸的,看到自己的計劃開花結果。
而新事業是不是如此,交朋友也是這樣子啊!剛開始陌生,而你後來漸漸的發現這個一人的優點、這一個人能夠為你帶來的資源。
所以呢,不管是投入活動、展開計劃、投入新事業,或者是學習新的技巧;這些都會觸發我們的大腦,去長出那些新的連結。
因為新的經驗、因為新的能力、因為新的結果;而這些部分的刺激,就可以避免我們「享樂慣性」;而延長了我們主觀上,感受到快樂的時間。
所以呢,如果你想要讓自己快樂,而且一直快樂下去;你應該要選擇的是「刻意的改變」,而非「環境的改變」。
其實當我們在看待「環境改變」的時候,心中隱隱約約的,也是一種很被動的心態啊!
我們總希望很被動的,這一切按照自己的想法,到你的生命裡。簡單來說,是不是有很多人每天想著發財的夢,而沒有真正去做那些,讓自己會發財的事情呢?
可是那些真正認真、努力,去做讓自己會有錢的事情的人;他是不是在努力嘗試,哪怕是嘗試錯誤的過程,他都見證了自己生命的前進跟改變?
然而所謂的「嘗試錯誤」、然而所謂的「突破舒適區」,這是一個自然的發生,還是一個必須要刻意的結果呢?我想你已經有了答案!
如果你想要讓自己快樂,我想快樂是一個「刻意」的結果;而如果你想要讓自己過好你的人生,「好人生」也是刻意的結果啊!
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大家好 第一次在這裡發文 請多多指教
最近開始在-4 上正職
我應徵的是晚班 可是店長說要先帶我 所以先上兩個禮拜的早班
第一天時 店長說 不要教我太多 先會收銀就好 咖啡第三天再教我
第二天 客人要影印時 店長也沒有教我
到了第二天 我總共學會:
現金收銀、刷載具、卡片支付、電子錢包、信用卡、背完所有的關東煮、包子、熱狗
點隨行杯、單支的香蕉、茶葉蛋、養樂多、
代收繳費、查卡片的餘額、查餘額卡的餘額、使用禮卷、使用餘額卡
卡片發票存裡面/印出來、發票存載具+列印明細(寄杯)、忘記印發票怎麼辦
投庫、使用驗鈔機、換鈔、微波食品(三明治+飯糰+冷凍食品)
所有的溫度計抄寫日誌、掃地拖地、拉抬面
泡麵餅乾的補貨、walk in的補貨、中島櫃的補貨
煮關東煮、查包裹(後三碼+結帳+0元簽名)、代收優惠(電話卡→代收條碼)
交貨便(不可寄易碎物)、宅急便(填寫單子+量尺+冷藏冷凍+貼紙)
背完所有香菸 (我不抽菸)
兌獎發票、結帳話術+面銷、每兩小時要消毒咖啡機
卡片不夠錢(交易中加值或IC卡加值)
第二天的3點 我遇到了第一次遇見的老鳥
她說在這家店快一年 總共做過三間店 所以她資歷應該有兩年以上
我們有稍微聊天 她知道我是第二天 之前沒做過便利商店
遇到客人要咖啡的時候 她看向我
我說 店長還沒教我
她說 你不會咖啡?
後來客人要影印 我說我不會
她就說 What the
後來她說 所以你只會收銀?
所以你只會收銀?
所以你只會收銀?
我當下不知道怎麼回答 所以沒回答
她講的好像收銀就只有收現金而已
我那天快下班時心情就滿不好的
我覺得我已經很認真記了
而且我又不是故意不學咖啡+影印 是店長排在後面教我
卻要被一個老鳥這樣說?
她做兩年了 是個老屁股了 可能覺得新人第二天就要會收銀+咖啡+影印吧?
後來我上來看這個版 發現有很多人分享文章
竟然發現很多人 第一天就是擦貨架 認識商品而已
還有前三天不碰櫃檯的
我就覺得 我學的應該不算慢吧??
想知道大家的想法 是不是我這樣學真的太慢?
希望能有做過店員的人的分享
謝謝
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.26.143.70
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/CVS/M.1553079011.A.349.html
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